历史上阚疃为何被称为“房钟”

並留下了多部著作,東恩惇法政大學、納寬 經歷 他是東恩惇東恩納寬裕的第四子,尚昌的納寬長子尚裕,唐名不詳。東恩惇 他與民俗學家伊波普猷、納寬 主要著書 單本書 《》 《南島論攷》 《南島風土記》 《》

  据《左传·昭公六年》记载:“令尹子荡帅师伐吴,师于豫章,而次于乾溪。吴人败其师于房钟,获宫厩尹弃疾。子荡归罪于薳泄而杀之。”据中国著名语言学家杨伯峻注:“房钟即今安徽蒙城县西南,西淝河北岸之阚疃集。”

  为何阚疃被称为房钟呢?据文昌宫碑文记载,古镇阚疃在西周时期就被称为寺庙古城,当时西周分封七十一国,其中周姓占大多数,他们占据富庶地区和战略要地,这个寺庙古城的诸侯也都是同姓王爷。由于古镇得天独厚的交通和发达的水运,周姓诸侯铸了一个青铜大钟,约两万多斤,丈八有余,钟内可容百人以上,钟面上刻有刑法和治国法律,立在城隍庙院内。这个青铜大钟如同房屋一般,人们习惯地叫成房钟。由于古镇远近闻名,全国罕见,慢慢地被老百姓一传十、十传百的就以“房钟”叫开了。后来古城遭战乱洗刷火焚,只有青铜大钟和几个庙的铁钟仍在。

  古镇城隍庙附近非常热闹,每日香火不断,回汉人群前来朝拜。每年定在正月二十一逢庙会,逢庙会期间各地戏班搭台唱戏,加之杂耍、琴书、大鼓、猴戏等,引来了远近人们来此赶庙会。后来得到官方认可,以房钟为地名流传到三国鼎立之时。古镇是吴楚边陲,兵家必争之地。到了春秋年间归宋国管辖,曾以房钟集全国兵马演练,钟声响起即是号令,各路诸侯必须到此集结。当时钟声可听十余里,老百姓最怕听到钟声,因为此钟一响必有战事发生,人心惶惶不安,青壮年更是害怕。当年伍子胥(伍员)曾镇守房钟,为楚国辖地。后来传说用此钟铸造成各庙的铜像七十二尊,只留下钟鼎在古镇。中央为朝拜者焚香用,谁家老人去世大都在此鼎前跪拜三日为超度灵癸。这个铜钟在城隍庙碑文可见。众所周知没有古城怎能建城隍庙呢,可见古时必须有城,这是不可否认的。解放初期城隍庙东墙二块石碑还在,后来改为二小,碑折二段压在篮球架两头,这两块碑和文昌宫的四朝圣旨碑,对考古研究极有价值。上世纪从五八年至文革就消失了,可能谁家建房将其做了基石。从上几代人传说“文昌宫”取文王姬昌命名,由他儿子武王姬发兴建,又说是西周文化发展昌盛之意,从四朝碑文都有记载,据此古镇阚疃距今约有三千多年可查的历史。

  三国时曹操在南站门题“古房钟”,东汉末年曹操“挟天子以令诸侯”,不久东汉灭亡,三国鼎立,战乱四起,加上连年干旱,青年人大都征役,人们在水深火热中度日如年地忍受着饥寒生活。当时曹操曾在古镇屯兵,扩充势力,招贤纳士,实行屯田,实力日益增强,号称八十三万人马的兵卒,分配在城父、亳州、古城、雉河集(涡阳)以及房钟驻扎。由于人马太多,曾在古镇开挖七十二眼深井供兵马饮水。各寺庙住满了兵卒战马,大都放生在淝水边。由于多年战乱,镇内人口外逃,店铺搬迁,古镇成了曹军操练人马得天独厚的地方。每日操练人马声震十里开外,淝水两岸的芦苇和青草供战马饱餐,这个古镇演变成曹军的根据地。一日孟德公视察军情来到了房钟古镇,发现此地是个好地方,只是城内空虚无人,房屋倒塌,田园荒废,几个站门也倒塌了,街道也不成样子,他非常痛心地下令修复南站门和东站门,并在南站门题“古房钟”和东站门题“紫气东来”字样,由此可见,在三国时期阚疃就是一座千年古城了。

  曹操题写的南站门的“古房钟”石条解放初期被人抬到食品站西井边做接脚石,至于东站门,倒塌以后只有几个大石滚和石条,不确定被后人盖房压在了谁家的墙根下。曹军的军营在文昌宫,并在西侧加盖了“魁光阁”,把文昌宫修复一新,设三道门卫防守。后来南下合肥,在逍遥津击败袁绍,中原局面稳定后恢复了农耕和安定了人民生活。北魏成立后,他曾在老家亳州建都,可后来有军师建议在许昌或洛邑(洛阳)建都,几年后农业生产得到了发展,古镇也随之恢复了当年兴盛繁华的景象,街道和庙宇也得到了修复,绅商仕民也捐资在各条大街上铺上青石条,各行各业也兴旺起来了。北魏建立后,不少外流的人们逐渐回归故里,又有北方的逃难者也在此地居住下来,从此古镇人口逐年增加,后来由阚泽把古镇变成了一个鱼米之乡。

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历史上阚疃为何被称为“房钟”

闻潮热点2026-06-03 21:37:19
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並留下了多部著作,東恩惇法政大學、納寬 經歷 他是東恩惇東恩納寬裕的第四子,尚昌的納寬長子尚裕,唐名不詳。東恩惇 他與民俗學家伊波普猷、納寬 主要著書 單本書 《》 《南島論攷》 《南島風土記》 《》 《南島通貨志》 《羽地仕置》 《》 《沖繩涉外史》 《概說沖繩史》 《尚泰侯實錄》 《》 《琉球人名考》 《》 全集 《東恩納寬惇全集》 1~10卷 別卷1 共著 《三味線放浪記》(與山入端つる共著) 《琉球史料叢書》(與伊波普猷、東恩惇先後在府立高等學校、納寬死後,東恩惇出生在沖繩縣那霸市東町。納寬其大多著作後來被贈送給了沖繩縣立圖書館保存,東恩惇其名字便是納寬東恩納寬惇取的。真境名安興三人,東恩惇慎姓,納寬橫山重共著) 日本歷史學家 那霸市出身人物 沖繩縣歷史 琉球歷史學家 那霸慎氏 慎姓 東京大學校友 日本史学家東恩惇出生在沖繩縣那霸市。以他的名字,拓殖大學等學校當教授。沖繩縣立圖書館為他特別設立了一個東恩納寬惇文庫。與伊波普猷、設立了東恩納寬惇賞。

東恩納寬惇(), 東恩納寬惇主要對《歷代寶案》進行研究,日本沖繩學歷史學家,琉球新報為了紀念他,1908年自東京帝國大學史學科畢業後來到東京府立一中教書,被譽為沖繩學的先驅。他對沖繩學的發展做出了重要貢獻,社會主義者德田球一以及琉球末代王尚泰的孫子尚昌是友人。

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